Hot
Trending

গাজার ইতিহাস

গাজার ইতিহাস ৪০০০ বছরের জানা যায়। বিভিন্ন রাজবংশ, সাম্রাজ্য ও মানুষের দ্বারা গাজা শাসিত হয়েছে, ধ্বংস হয়েছে, আবার জনবহুল হয়েছে[১]। মূলত একটি কনানীয় উপনিবেশ, ফিলিস্তিনীদের দখলে আসা, এবং একটি প্রধান শহর হওয়ার আগে এটা প্রায় ৩৫০ বছর ধরে প্রাচীন মিশরীদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। গাজার প্রায় খৃষ্টপূর্ব ১০০০ সালে ইস্রায়েলীদের দখলে আসে, কিন্তু প্রায় খৃষ্টপূর্ব ৭৩০ সালে আসিরী সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে পরে। খৃষ্টপূর্ব ৩২৩ সালে মহান আলেকজান্ডার এই শহর ঘেরাও ও দখল করে। অধিকাংশ অধিবাসীই হামলার সময় নিহত হন, এবং এই শহর, নিকটবর্তী বেদুইনরা দ্বারা পুনর্বাসিত হয় ও হেলেনীয় শিক্ষা ও দর্শনের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়। খৃষ্টপূর্ব ৯৬ সালে হাসমনীদের দখলে আসার আগে এটি দুই গ্রিকের উত্তরাধিকারী, সিরিয়ার সেলুসী ও তলেমী মিশরের মধ্যে বারংবার হাতবদল হতে থাকে।

গাজা রোমান সেনাপতি নিয়াস পম্পেয়াস ম্যাগনাস দ্বারা পুনর্নির্মিত হয় এবং ৩০ বছর পরে মহান হিরোদকে (যিহূদিয়ার রাজা) প্রদান করা হয়। রোমান সময়ের সময়ে গাজা বিভিন্ন সম্রাট থেকে অনুদান পেতে থাকে এবং তার সমৃদ্ধি বজায় রাখে।  গ্রীক, রোমান, ইহুদি, মিসরীয়, পারসি ও নবতাঈের ৫০০ জন সদস্যের একটি বৈচিত্র্যময় রাষ্ট্রীয় পরিষদ এই শহরকে নিয়ন্ত্রণ করত। শহরে খ্রিস্ট ধর্মে রূপান্তর শুরু ও সম্পন্ন হয় সেন্ট পরফায়রিয়াসের অধিনে, যিনি ৩৯৬ ও ৪২০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ৮ টি পৌত্তলিক মন্দির ধ্বংস করেন। ৬৩৭ খ্রিষ্টাব্দে, গাজা, মুসলিম সেনাপতি আমর ইবনুল আস দখল করেন, এবং অধিকাংশ গাজাবাসী গোড়ার মুসলমান শাসনকালে ইসলাম গ্রহণ করে। এরপর শহরের সমৃদ্ধি ও পতন সময়কাল মাধ্যমে চলতে থাকে। ১১০০ খ্রিষ্টাব্দে ক্রুসেডাররাফাতেমীদের কাছ থেকে নিয়ন্ত্রণ ছিনিয়ে নেয়, কিন্তু সলাহউদ্দিন আইয়ুবী তাদের বিতাড়িত করেন। ১৩ শতাব্দীর শেষের দিকে গাজা মামলুকদের হাতে থাকে, এবং সিনাই উপদ্বীপ থেকে কায়েসরা পর্যন্ত একটি বিশাল প্রদেশের রাজধানীতে পরিণত হয়। ১৬শ শতকে, ওসমানী নিযুক্ত, রেজোয়ান রাজবংশের অধিনে এটি সোনালী যুগের সাক্ষী হয়।

গাজা ১৯০৩ এবং ১৯১৪ সালে ধ্বংসাত্মক ভূমিকম্প সম্মুখীন হয়। ১৯১৭ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশ বাহিনী শহর দখল করে (গাজার তৃতীয় যুদ্ধে)। ২০শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, কর্তৃত্বপ্রাপ্ত শক্তির অধীন ফিলিস্তিন শাসনাধীনে গাজা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। ১৯৪৮ -এর আরব-ইসরাইলি যুদ্ধের সময় ফিলিস্তিনিদের দেশত্যাগের ফলে শহরের জনসংখ্যা  ফুলে ফেঁপে ওঠে। ১৯৬৭র ছয় দিনের যুদ্ধে  ইসরাইলদের দ্বারা দখল করার আগে পর্যন্ত গাজা মিশরের শাসনাধীনে ছিল। গাজায় প্রথম ইন্তিফাদার সময় রাজনৈতিক প্রতিরোধের একটি কেন্দ্র বিন্দু হয়ে ওঠে, এবং ১৯৯৩ সালের অসলো চুক্তির অধীনে, এটি নতুন গঠিত ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষের সরাসরি নিয়ন্ত্রণে থাকার জন্য নির্ধারিত হয়। ২০০৫ সালে ইসরাইল একতরফাভাবে গাজা থেকে প্রত্যাহার করে নেয়। ২০০৭এ,  হামাস, উভয় ফিলিস্তিনের নির্বাচনে বিজয়ী হিসেবে এবং শহরে প্রতিদ্বন্দ্বী ফাতাহ সঙ্গে বিরোধপূর্ণ যুদ্ধে জিতে এবং তারপর থেকেই একমাত্র শাসক কর্তৃপক্ষ হয়ে পরে। ইস্রায়েল পরবর্তীকালে ভূখণ্ড অবরোধ করে এবং ২০০৮-২০০৯, ২০১২ এবং ২০১৪ সালে এটির বিরুদ্ধে নিপীড়নের শুরু করে, কথিত রকেট হামলার একটি প্রতিক্রিয়া হিসেবে।

ব্রোঞ্জ যুগ[সম্পাদনা]

৩৩০০ – ৩০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, গাজায় প্রথম উপনিবেস শুরু হয় তল আস-সাকানে, অধুনাতন শহরের দক্ষিণে অবস্থিত একটি স্থানে, যা কনানীয় ভূখণ্ডে নির্মিত একটি প্রাচীন মিশরী দুর্গ। তল আস-সাকান মিশরীয়দের সঙ্গে কৃষি পণ্যের বাণিজ্য শুরু করে, কনানী শহর হিসাবে সমৃদ্ধি লাভ করেছিল। তবে, যখন মিসরের অর্থনীতিক আগ্রহ লেবাননের সাথে দারুকাঠের লেনদেনে রূপান্তরিত হয়, গাজার ভূমিকা পণ্য বহনকারী জাহাজ  বন্দর থেকে লোপ পায়, এবং অর্থনৈতিকভাবে বঞ্চিত হয়। এই ভূখণ্ড ব্রোঞ্জ যুগের শুরুতে কার্যত খালি পড়ে থাকে[১]

২৫০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গাজায় আবার জনসংখ্যাগত এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি আস্বাদিত হয়, যখন স্থানীয় কনানীয় জনসংখ্যা তল আস-সাকানে পুনরাই বসবাস শুরু করে, কিন্তু ২২৫০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, ভূখণ্ডের জণবসতী সম্পূর্ণ রূপে ভেঙে পড়ে, ২৩ম শতাব্দীর দিকে গাজার শহর গুলি পরিত্যক্ত হয় পরে। তার জায়গায় যাজকসংক্রান্ত দেহাতি পরিবার বাসস্থান-যাকে ব্রোঞ্জ যুগ চতুর্থ সর্বত্র অস্তিত্ব অব্যাহত গঠিত ক্যাম্প সঙ্গে আধা যাযাবর সংস্কৃতির উদ্ভব ঘটে। তল আল-আজূল নামে একটি অন্তর্দেশীয় নাগরিক কেন্দ্র গোড়ে ওঠে, গাজা উপত্যকা নদীগর্ভ বরাবর। মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে, তল আস-সাকান কনানীয় ভূখণ্ডে দক্ষিণতম এলাকায় একটি দুর্গ হিসাবে ছিল, এবং ১৬৫০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, যখন কেনানীও হিক্সসেরা মিসর দখল করে, একটি দ্বিতীয় শহর তল আস-সাকানের প্রথম ধ্বংসাবশেষের উপর গড়ে ওঠে। যখন হিক্সসেরা মিসরের কাছে পরাজিত হয়, এই শহর আবার ধ্বংস হোয়ে যাই। ১৫০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মিশর আবার গাজায় বসাতি শুরু করে, এবং তল আস-সাকান তৃতিও বারের জন্য আবার বেড়ে ওঠে। অবশেষে ব্রোঞ্জ যুগের শেষে ১৪০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, অস্তিত্ব নিরস্ত হয়ে যাই।

প্রাচীন কাল[সম্পাদনা]

গাজায় আবিষ্কৃত গ্রীকদের দেবরাজ জিউসের মূর্তি

আজকের গাজা শহর, তল-আল-আজঊল এর ক্ষেত্রে বিকাশ শুরু হয়। এই শহর কেনানে, মিশরের প্রশাসনিক রাজধানী হিসেবে দায়িত্ব পালন করে এবং অঞ্চলের মিশরের উপরাজ বাসভবন ছিল এখানে। প্রাচীন কাল থেকে কাফেলাদের কৌশলগত গুরুত্ব বিন্দু, মিশর ও সিরিয়া এবং মেসোপটেমিয়ার ক্ষমতা মধ্যে ক্রমাগত যুদ্ধের সাথে জড়িত ছিল। এবং মিশরীয় এবং আসিরিয়ান নথীতে ঘন ঘন উপস্থিত হয়েছে। তৃতীয় থুটমোসের অধীনে, সিরিয়ার-মিশরীয় কাফেলা যাত্রাপথে উল্লেখ করা হয়, এবং আমারনা অক্ষরে “আযযাতি” নামে উল্লেখ পাওয়া যাই। গাজা, ৩৫০ বছর ধরে মিশরের হাতে ছিল। পরে ১২০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, এজিয়ান সাগরে সমুদ্র যাত্রা করে ফিলিস্তিনিরা এসে বাসবাস করে, এটা তারপর পেনটাপলিসের একটি অংশ হয়ে ওঠে, পলেষ্টীয়দের পাঁচটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শহর-রাজ্যের একটি। হিব্রু বাইবেল অভিবাসীদের দখলে একটি স্থানের উল্লেখ করে যা গাজার মত প্রসারিত ছিল, এবং এই মানুষগুলি কাপথরদের দ্বারা বেদখল হয়ে যাই। কিছু পণ্ডিত অনুমান করেন যে ফিলিস্তিনীদের কাপথরের বংশধর। হিব্রু বাইবেল অনুযায়ী, গাজায় স্যামসন এর কারাবাস এবং মৃত্যু হয়। মনে করা হয়, আমোস ও সফনিয়কেও ভাববানি করতে হয়েছিল, গাজা জনশূন্য হবে বলে। বাইবেল অনুযায়ী, গাজা ১১০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গোড়ার দিকে রাজা দাউদের রাজত্বের থেকে ইস্রায়েলীয় শাসনের মধ্যে পরে। ৯৩০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে যখন সংযুক্ত রাজতন্ত্র ভেঙে যায়, তখন গাজা উত্তরী ইস্রায়েলি রাজত্বের (শমরিয়া) অংশ হয়ে যাই। প্রায় ৭৩০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে যখন ইস্রায়েলি রাজত্ব, তিগ্লৎ-পিলেষরের ৩ ও সারগন ২ এর আধিনে গাজা আসিরিয়ান শাসনের আধিনে চলে আসে। ৭ম শতাব্দিতে, এটা আবার, মিশরের নিয়ন্ত্রণে আসে, কিন্তু ফারসি সময়কালে (৬০০ – ৪০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে) এটি একটি অনির্দিষ্ট স্বাধীনতা এবং সমৃদ্ধি লাভ করে। ৫২৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ক্যামবয়শেষ ১ অসফল ভাবে গাজা আক্রমণ করে। এবং পরবর্তী কালে ৫২০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গ্রীকরা গাজায় একটি বাণিজ্যস্থল স্থাপনা করে।

মহান আলেকজান্ডার গাজা ঘেরাও করে, তার মিশর জয়ের শেষ বাঁধা, দীর্ঘ ৫ মাস পর অবশেষে ৩৩২ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গাজা দখল করে। রক্ষাকর্মীরা মৃত্যু পর্যন্ত লরেজায়, এবং নারী ও শিশুদের বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হয়। শহর প্রতিবেশী বেদুইনদের দিয়ে পুনর্বাসিত করা হয়, যারা আলেকজান্ডার এর নিয়ম প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল। অতঃপর তিনি একটি নগররাষ্ট্রে সংগঠিত করেন, এবং গ্রিক সংস্কৃতি গাজাতে শিকড় ছরাতে শুরু করে, যা হেলেনিক শিক্ষা ও দর্শনের একটি বিকাশমান কেন্দ্র হিসেবে খ্যাতি অর্জন করে।

খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর প্রথমার্ধে, এটি নবাটদের ভূমধ্যসাগরীয় বন্দর ছিল, যার কাফেলা লোহিত সাগরের পেত্রা বা এলৎ থেকে আসে। ৯৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে হাঁসমোনিয়ানের রাজা আলেকজান্ডার যাননাইউস এক বছর ধরে ঘেরাও করে, অধিবাসীরা, যারা আশা ছিল নবাটের রাজা আরিটাস ২ এঁর সাহায্যের জন্য, তাদের হত্যা করা এবং যাননাইউস তাদের শহর ধ্বংস করে।

শাস্ত্রীয় প্রাচীনত্ব[সম্পাদনা]

রোমান শাসন[সম্পাদনা]

পম্পেই ম্যাগনাস নেতৃত্বে ৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে রোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হওার পর, গাজা অধিনায়ক আউলুস গাবিনিয়াসের দ্বারা পুনর্নির্মিত হয়। রোমান শাসনের ছয় শতাব্দী ধরে শহর আপেক্ষিক শান্তি ও সমৃদ্ধি আসে, যা একটি ব্যস্ত বন্দরে পরিণত হয়, এবং মধ্যপ্রাচ্য ও আফ্রিকার মধ্যে অন্যতম বাণিজ্য পীঠস্থান হয়ে ওঠে। অ্যাক্ট অফ অ্যাপস্টেলে গাজা,  জেরুশালেম থেকে ইথিওপিয়া মরুভূমির যাত্রাপথে হিসেবে উল্লেখ করা হয়। খৃস্টান গসপেল ফিলিপ ধর্ম প্রচারক এই রাস্তা বরাবর একটি ইথিওপিয়ান নপুংসকের কাছে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এবং তিনি কিছু কাছাকাছি পানিতে বাপ্তিস্ম হয়েছিল। গাজা, খ্রি.পূ. ৩০ সালে রোমান সম্রাট অগাস্টাস, মহান হেরোদকে প্রদান করে, যেখানে তার রাজ্যের মধ্যে একটি পৃথক ইউনিট গঠন করেন; এবং কসগাবার, ইদোম কোটাল শহরের বিষয়ক দায়িত্বে ছিলেন, এটা সিরিয়া রাজ্যপাল অধীনে ন্যস্ত করা হয়। ৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে হেরোদের মৃত্যুর পর, অগাস্টাস  সিরিয়া প্রদেশ অধিকার করে নেয়। ৬৬ খ্রিষ্টাব্দে, ইহুদীদের রোমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সময়, গাজা পুড়িয়ে দেয়া হয়। তবে, এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর থেকে যায়। তিতাস জেরুশালেমকে ধ্বংসের কিছু বছর পর। তিতাস গাজার মধ্য দিয়ে জেরুশালেমে দিকে যাচ্ছিলেন, এবং ফেরার পাথে দখল করেন। রোমান প্রদেশ আরাবিয়া পেট্রাইয়ার প্রতিষ্ঠার ফলে, পেত্রা এবং আইলা (আকাবা) সঙ্গে বাণিজ্য সম্পর্ক পুনঃস্থাপিত হয়। রোমান সময়ের সর্বত্র, গাজার একটি সমৃদ্ধ শহর ছিল, এবং বিভিন্ন সম্রাট থেকে মনোযোগ ও অনুদান প্রাপ্ত করে। ১৩০ খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট হারদিনের সফরকালে, তিনি নিজে, গাজার নতুন স্টেডিয়ামে, কুস্তি, বক্সিং এবং ভাষণসংক্রান্ত প্রতিযোগিতা উদ্বোধন করেন, যা শীঘ্রই আলেকজান্দ্রিয়া থেকে দামাস্কাশ পর্যন্ত পরিচিত হয়ে ওঠে। শহর অনেক পৌত্তলিক মন্দির অলঙ্কৃত ছিল, যেখানে প্রধান উপাসনা মারনাসের (বৃষ্টি ও শস্যের দেবতা) হত, অন্যান্য মন্দির গুলি জিউসহেলিয়সআফ্রোদিতিঅ্যাপোলোআথেনা এবং স্থানীয় দেবতা তায়চি কে উৎসর্গ করা হয়েছিল।

গাজায় খ্রিস্টধর্মের বিস্তার মার্কাস জুলিয়াস ফিলিপের দ্বারা সূচিত হয়, প্রায় ২৫০ খ্রিষ্টাব্দে, প্রথমে মায়ুমা বন্দরে, এবং পরে শহর মধ্যে। ধর্ম বাধার সম্মুখীন হয়, কারণ অন্তর্দেশীয় জনসংখ্যা মধ্যে পৌত্তলিক পূজা শক্তিশালী ছিল। ২৯৯ খ্রিষ্টাব্দে, যখন কিছু স্থানীয় খ্রিস্টান শাস্ত্র পড়া ও শুনতে গাজা সমবেত হয়,

আরব খিলাফত[সম্পাদনা]

রাশিদিনী শাসন[সম্পাদনা]

ইতিমধ্যেই মুসলমানগণ- গাজা আত্মসমর্পণে আগে রাজধানীর গ্রিক-ভাষী খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর মধ্যে ইসলাম গ্রহণ করে। বাইজেন্টাইন যুগের শেষের দিকে, গাজা, মক্কা থেকে আরব বণিকদের একটি ক্রমবর্ধমান প্রভাবশালী গ্রুপের বাড়িতে হয়ে উঠে। উমর ইবনুল খাত্তাব সহ, যিনি পরবর্তীতে ইসলামী খেলাফতের দ্বিতীয় শাসক হন। মুহম্মদ ইসলামের নবী হওয়ার আগেই শহরে একবারের বেশি পরিদর্শন করেন। ৬৩৪ সালে গাজা খালেদ বিন ওলীদের সহায়তায় সাধারণ আমর ইবনুল আস অধীনে রাশিদুন সেনাবাহিনী দ্বারা অবরুদ্ধ হয়, পরে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য ও কেন্দ্রীয় ফিলিস্তিনে রাশিদুন খিলাফতের মধ্যে আজনাদায়নের যুদ্ধে। আজনাদায়নের যুদ্ধে মুসলমানদের বিজয় ফিলিস্তিনের গ্রামাঞ্চলের অনেক বেশি তাদের নিয়ন্ত্রণ দেয়, কিন্তু গাজা কেল্লার সঙ্গে প্রধান শহরগুলোতে পায় না। উমর, আবু বকর পদানুবর্তী খলিফা (খিলাফতের প্রধান) সঙ্গে, রাশিদুন বাহিনী বাইজেন্টাইন অঞ্চল অতিক্রমকারী এ শক্তিশালী প্রচেষ্টা দেখাতে থাকে। গাজায় তিন বছর আবরধ ছলাকালিন, শহরের ইহুদী সম্প্রদায় বাইজেন্টাইনের পাশাপাশি প্রতিদ্বন্দিতা করতে থাকে। ৬৩৭ সালের গ্রীষ্মে, আমর বাহিনী ঘেরাও ভেঙে এবং গাজা দখল করে, বাইজান্তাইনের প্রান নাস করে, কিন্তু এখানকার অধিবাসীরা সুরক্ষিত থাকে।

মুসলিম আরবদের আগমনের গাজা আমূল পরিবর্তন আনা হয়, কাথিদাল অফ জন ব্যাপ্টিস্ট (যা আগে মারান্স ের মন্দির ছিল) সহ অন্যান্য গির্জা মসজিদে পরিবরতন করা হয়। কাথিদাল অফ জন ব্যাপ্টিস্ট, মসজিদ আল-উমরি আল-কাবির মসজিদে রুপান্তরিত হয়। গাজার বাসিন্দা তাদের ধর্ম রাজধানীর গ্রামাঞ্চলের বিপরীতে অপেক্ষাকৃত দ্রুত ইসলাম গ্রহণ করে।

অবশেষে, আরবী সরকারী ভাষা হয়ে ওঠে।

আরব রাজবংশ[সম্পাদনা]

উমাইয়া খsলাফতের অধীনে গাজা একটি ছোটখাট প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে দায়িত্ব পালন করে। ৬২৭ খ্রিস্তাব্দে একটি ভূমিকম্প এই শহরে আঘাত হানে, তার কিছু বিবরন পাওয়া যায়। বিশপ সেন্ট উইলবাল্ড ৭২৩ সালে এই শহর ভ্রমণ করেন, তার লেখা অনুযায়ী খলিফা-নিযুক্ত কোটালের অধীনে, খ্রিস্টান ও ইহুদীরা কর দিত, যদিও তাদের উপাসনা ও বাণিজ্য অব্যাহত ছিল। ৭৫০ খ্রিষ্টাব্দে ফিলিস্তিনে উমাইয়া শাসনের অবসান হয় এবং আব্বাসীয়দের আগমনের পর গাজা ইসলামিক আইন লিখনের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। ৭৬৭ সালে মুহম্মদ বিল ইদরীস আশ-শাফি গাজায় জন্ম গ্রহণ করেন, তার শৈশবকাল এখানেই অতিবাহিত হয়। আল-শাফি সুন্নি ইসলামের বিশিষ্ট ফেকাহ (ইসলামি আইনশাস্ত্র/আইন-শৃঙ্খলা) প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরে শাফিই নামে নামকরন হয়।

৭৯৬ খ্রিষ্টাব্দে স্থানীয় আরব উপজাতিদের একটি গৃহযুদ্ধের সময় শহরটি ধ্বংস করা হয়। গাজা ৯ম শতাব্দীতে দৃশ্যত পুনরপ্রাপ্ত হয়। ফার্সি ভূগোলবিদ ইষ্টখরির লিখেছেন, বণিকদের সেখানে ধনী হয়ে ওঠে, “এই স্থান হেজাজের মানুষের জন্য একটি দুর্দান্ত বাজার ছিল”। ৮৬৭ খ্রিষ্টাব্দে একজন খ্রিস্টান লেখক, এটিকে “সবকিছুর সমৃদ্ধ” বলে বর্ণনা করেছেন। তবে গাজার বন্দরটি কখনও কখনও আরব শাসনের অধীনে অবহেলার শিকার হয়ে পড়ে এবং বাণিজ্য ঘাটতির কারণ হয়ে ওঠে কারণ ফিলিস্তিনের শাসকরা এবং বেদুইন দস্যুদের মধ্যে সংঘর্ষের ফলে শহর জুড়ে স্থলপথে বাণিজ্য পথ বিঘ্নিত হয়।

৮৬৮ থেকে ৯০৫ পর্যন্ত তুলুনীরা গাজা শাসন করে, এবং ৯০৯ এর কাছাকাছি সময়ে, মিশরের ফাতিমদের প্রভাব বৃদ্ধি পায়, যা শহরটিকে ধীর পতনের দিকে নিয়ে যায়। কমলা লেবু ৯৪৩ সালে ভারত থেকে এখানে আসে। ৯৭৭ সালে ফাতেমীরা সেলজুক তুর্কিদের সাথে একটি চুক্তি করেন যার ফলে ফাতেমিরা গাজা এবং দক্ষিণের ভূখণ্ডের সাথে মিশর নিয়ন্ত্রণ করবে। ৯৮৫ খ্রিষ্টাব্দে ফাতেমীর রাজত্বকালে আরব ভূগোলবিদ আল-মুকদ্দব গাজা “মিশরের বড় মরুভূমির সীমান্তে অবস্থিত একটি বড় শহর” হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন। এখানে একটি সুন্দর মসজিদ রয়েছে যা দেখতে পাওয়া যায় স্মৃতিস্তম্ভে খলিফা উমরের জন্য”। আরবী ভাষা কবি, আবু ইসহাক ইব্রাহিম আল-গাজী ১০৪৯ সালে এই শহরে জন্মগ্রহণ করেন।

ক্রুসেডার আর আয়ুবী শাসন[সম্পাদনা]

গাজার স্বর্ণের বাজার মামলুক সময়ের

ক্রুসেডাররা ১১০০ সালে ফাতেমীদের থেকে গাজা নিয়ন্ত্রণ ছিনিয়ে নেয়। তয়ের কাহিনীকার উইলিয়াম মতে, ক্রুসেডাররা ধ্বংসাবশেষ এটা জনবসতিহীন ভূমি খুঁজে পাই। সম্পূর্ণভাবে সম্পদের অভাবে, পাহাড়ের চূড়া যার উপর গাজা নির্মিত হয়েছিল বলাধান পুনঃ রাজা বাল্ডউইন তৃতীয় ১১৪৯ সালে সেখানে একটি ছোট দুর্গ নির্মান করেন। গাজা দখল উত্তরে আস্কালনের ফাতেমী দখলে থাকা শহরের সামরিক ঘেরাও সম্পন্ন করেন। দুর্গ নির্মাণের পর বাল্ডউইন এটা এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চল নাইটস টেম্পলার মঞ্জুর করেন। তিনি গ্রেট মসজিদ কে, সেন্ট জন ক্যাথিড্রালে রূপান্তরিত করেন। ১১৫৪ সালে আরব পর্যটক মুহাম্মদ আল ইদরীস লিখেছিলেন, গাজা “আজ খুব জনবহুল ও ক্রুসেডারদের দখলে”। উইলিয়াম টায়ার নিশ্চিত করে যে ১১৭০ সালে, একটি বেসামরিক জনসংখ্যা দুর্গ বাইরে এলাকায় ব্যাপৃত এবং দুর্বল দুর্গ ও সম্প্রদায়ের পার্শ্ববর্তী দরজা প্রতিষ্ঠা করতে রাজী হয়। সেই বছরেই, জেরুজালেমের তৎকালীন রাজা আমালরিক, মিশর ভিত্তিক আয়ুবী বল দারুম এর নিকটবর্তী সালাহউদ্দিন নেতৃত্বে বিরুদ্ধে সহায়তা করার গাজার টেম্পলারদের প্রত্যাহার করে নেয়। সাত বছর পর টেম্পলাররা সালাহউদ্দিন বিরুদ্ধে গাজা আরেকটি প্রতিরক্ষা জন্য প্রস্তুত হয়, কিন্তু এই সময় তার বাহিনীকে আস্কালনের ওপরই এসেছে। ১১৮৭ সালে, আস্কালনের আত্মসমর্পণে নিম্নলিখিত টেম্পলাররা গাজা তাদের রাইড দুর্গের জেরার্ড মুক্তির বিনিময়ে আত্মসমর্পণ করে। সালাহউদ্দিন তারপর ১১৯১ সালে শহরের দুর্গ ধ্বংস আদেশ দেন।

ভূগোলবিদ আবু আল ফিদা মতে, গাজা একটি মাঝারি আকারের শহরে অধিকারী উদ্যানসমূহের মধ্যে এবং গোড়ার দিকে ১৩শ শতাব্দীর একটি সমুদ্রতীর ছিল।

মামলুক শাসন[সম্পাদনা]

আনুমানিক ১২৬০ সালে আইয়ুবীদের শাসন কাল শেষ হয়ে যাই। হালাকু খানএর নেত্রিত্তে মঙ্গোলরা গাজা ধ্বংস করে। মঙ্গোল রাজার মরণের পর হালাকু খান তার সেনাবাহিনী গাজা ছেরে ফিরে যাই, এবং মামলুক সেনানী আজ-জাহের বাইবার্স‌ পরবর্তীকালে মঙ্গোলদেরকে আবার গালীলের বাইসানে তাদের পরাজিত করে এবং শহর থেকে বার করে। সুলতান কুতুৎসের হত্যার পর যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসার পর তাকে মিসরের সুলতান বলে ঘোষণা করা হয়। মমলুক শাসন শুরু 1277 সালে, প্রথম রামলা অঞ্চলের একটি ছোট্ট গ্রাম থেকে। ১২৭৯ সালে, সুলতান আল মনসুর কলওয়ান গাজায় পঞ্চাশ দিনের জন্য ছাউনি গেড়ে ছিলেন, মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে একটি অভিযান চালানো সময়। ১২৯৩ সালে, কাহালুন্নের পুত্র নাসির মুহম্মদ, গাজা শহর প্রদেশটির রাজধানী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন, যার নাম মোমলকত গাজা (গাজা প্রদেশ)। এই প্রদেশটি দক্ষিণে রফহ থেকে উপকূলী সমভূমিকে কাযেরার উত্তর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, পূর্বে শমরিয়ার এবং পশ্চিমাঞ্চলে হিব্রোণ পাহাড় পর্যন্ত বিস্তৃত; এর প্রধান নগর ছিল কাকা, লুড এবং রামলা। ১২৯৪ সালে, একটি ভূমিকম্প গাজা বিধ্বস্ত হয়, এবং পাঁচ বছর পর আবার মঙ্গলরা, মামলুকদের পুনরনির্মাণ করা সমস্ত ধ্বংস করে দেয়। একই বছরে, গাজার সুলতান আল-আদিল কিতবাগের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের একটি কেন্দ্র ছিল, কিন্তু এই চক্রান্তটি করার পূর্বেই শনাক্ত হয়ে।যাই।

সিরিয়ার ভূগোলবিদ আল-দামেস্কী ১৩০০ সালে গাজার বর্ণনা করেন, “গাছ পালা এত সমৃদ্ধ, যেন একটা রেশমি কাপড় ছড়িয়ে পরেছে”। তিনি বর্ণনা করেন গাজায় আশঙ্কাল, জাফা, কৈসরিয়ারা, আর্মস, দেইর আল বালাহ, আল-আরিশ (উত্তর-মধ্য সিনাইতে), বাইত জিবরিন, কার্তিয়্যিয়া, হিব্রোন ও জেরুসালেম-এর শহর ও গ্রামগুলির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন-যা তাদের নিজস্ব উপাখ্যান ছিল। বায়শর আল-জশাকিরের দ্বারা ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীকে উৎখাত করা আগে পর্যন্ত আমির বৈবাইর আল আলী ১৩০৭-১৩১০ সালের মাঝামাঝি সময়ে নাছির মোহাম্মদের দ্বিতীয় শাসনামলে মোমলকত গাজাপ শাসন করে। গাজা ছিল এমন এক জায়গা যেখানে নির্বাসিত সুলতানের আনুগত্য ফিরিয়ে আনা হয়েছিল; ১৩১০ সালে, নাসির মুহম্মদ গাজায় সুলতান বেবরাকে পরাজিত করেন, এবং পরবর্তীতে তার সিংহাসন তাকে তার সিংহাসনে সমর্পণ করতে বাধ্য করেন। বাইবার্স‌কে বন্দী করা হয়। ১৩১১ সালে আমির সানজার আল-যাওয়ালি গাজা ও মধ্য ফিলিস্তিনের কোটাল হন। তিনি অত্যন্ত গাজা উপভোগ করেন এবং এটি একটি সমৃদ্ধশিল্পী শহর রূপান্তরিত করেন। একটি ঘোড়দৌরের ময়দান, একটি মাদ্রাসা, একটি মসজিদ, একটি খান (পান্থশালা), একটি বেমারীস্তান (হাসপাতাল), এবং একটি প্রাসাদ নির্মিত হয়। ১৩৩২ সালের শেষের দিকে, কোটাল হিসাবে আমির তয়াল আল আশরফীর নিয়োগের সাথে গাজার প্রাদেশিক সুযোগসুবিধা, যেমন কায়রোর সুলতানের কোটালের সরাসরি অধস্তনতা, কিছু নাসির মুহম্মদ এর হুকুমের দ্বারা সরানো হয়ে। তারপর থেকে, এবং ১৩৪১ পর্যন্ত সানজার আল-যাওয়ালি দ্বিতীয় মেয়াদের জন্য কোটাল হন। গাজায় সিরিয়া’র নায়েব আশ-সলতানা (উপরাজ), আমির তনকেজ আল-হোসামীর আধনিস্ত হয়। ১৩৪৮ সালে শহরে বুবনী মহামারী ছড়িয়ে পরে, যাতে অধিঙ্কস নাগরিকের মৃতু হয়। এবং ১৩২৫ সালে, গাজা একটি ধ্বংসাত্মক বন্যার সম্মুখীন হয়েছিল – যা ফিলিস্তিনের শুষ্ক অংশে বিরল। তবে ১৩৫৫ খ্রিষ্টাব্দে ভ্রমণকারী ইবন বতুতা নগরীর পরিদর্শন করেন এবং উল্লেখ করেন যে এটি “বড় এবং জনবহুল এবং অনেক মসজিদ রয়েছে, কিন্তু সেখানে কোন দেয়াল ছিল না। এখানে পুরানো একটি জুম্মা মসজিদ (বড় মসজিদ) ছিল, কিন্তু বর্তমানে ব্যবহৃত একটি আমির জওয়ালী [সনজর আল-জওয়ালী] দ্বারা নির্মিত হয়েছিল”।[২]

Rahul Islam

Loading...

Leave a Reply

আপনি এড ব্লকার চালু রেখেছেন

অনুগ্রহ করে এই ওয়েবসাইটের জন্য বন্ধ করে দিন